風(fēng)水，一直是中國人傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的組成部分。隨著近些年來中國在世界上的位置越來越重要，中國經(jīng)濟(jì)實力的提升，國民知識水平的提高，以及國際某大國對我國的“不友好”擠兌，這幾種內(nèi)外部主客觀因素的綜合，導(dǎo)致了越來越多國人開始不在盲目迎合外來文化的灌輸。選擇從中國傳統(tǒng)文化古籍中尋找應(yīng)對之道、靜心之法。

其結(jié)果就是目前，我們回過頭來一琢磨，發(fā)現(xiàn)我們老祖宗留下來的東西真是好非常具有借鑒意義。最明顯的就是我們越來越多的媒體、自媒體開始從傳統(tǒng)名著、歌賦、舞蹈、書法、中醫(yī)藥等各個方面開始梳理，其中周易就是備受推崇的古典名著之一。

最近有很多人咨詢說辦公室風(fēng)水問題。問題有很多，綜合起來，其實就一個問題：“辦公室的好風(fēng)水如何營造？”那么想弄明白這個問題，首先要搞清楚什么是風(fēng)水？

如果單純從字面意思去參悟，那么好的風(fēng)水肯定是有風(fēng)又有水的地方。明眼人肯定都知道，不能這么簡單的這么歸納。它包括了很多方面，如果我們只是講辦公空間，算是易經(jīng)中堪輿的范疇。那么你去問真正的大師，什么是好風(fēng)水，他肯定也不會明確的告訴你，因為易經(jīng)中也沒有明確的告訴說風(fēng)水具體什么為好，這也許就是中華文化的精湛之處。因為這種東西，你不可能明明白白講清楚的。中國這么大，各個地方的地理環(huán)境都不相同。你怎么能夠用一個法則概括那么多能夠包羅萬象的天地之氣呢？不可能的。

那么我們回過頭來看，辦公室的好風(fēng)水如何營造。從堪輿的角度來看，就更難以給風(fēng)水一個客觀科學(xué)的注腳。這一問題在《人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水學(xué)》面世后，才得到真正解決。“風(fēng)”就是指能量，“水”就是指運(yùn)動中的物質(zhì)。據(jù)此，《人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水學(xué)》給出了科學(xué)的答案：物質(zhì)運(yùn)動中的能量就是風(fēng)水。 世界由物質(zhì)組成，而物質(zhì)都不斷在變化，這就是風(fēng)水無處不在的道理。但歸納起來，真正影響人生命運(yùn)、公司命運(yùn)的更多是在這個空間中不斷運(yùn)動變化的內(nèi)部事物的本身。

因為一切事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部，外部環(huán)境的作用只有通過事物內(nèi)部的運(yùn)動與變化才有發(fā)揮作用，風(fēng)水也一樣，空間的運(yùn)動這的事物才是這個內(nèi)環(huán)境中真正起主導(dǎo)作用的。只有根據(jù)內(nèi)環(huán)境結(jié)合風(fēng)水外環(huán)境進(jìn)行雙向調(diào)理，才有可能最大程度的實現(xiàn)趨利避害。

其中促進(jìn)這個空間中存在的客觀事物正常運(yùn)行的客觀條件就是光線、大氣、溫度、濕度等。

那么主觀的因素呢？當(dāng)然也很重要。這里就不得不延伸另外一個概念，能量磁場。這個應(yīng)該很多人都聽說過。就是你跟一個與您能量磁場相對接近的人合作溝通起來會比較容易，因為大家的思想水平，行為準(zhǔn)則是相對沒有脫節(jié)的。因此合作交流起來會比較順，這個順就能夠很好的促進(jìn)工作的展開，促進(jìn)工作做效率的提升。反之就是相互排斥，內(nèi)耗，最終一事無成。

那么這里引用一句話：“德薄風(fēng)水失，德厚風(fēng)水聚”，德，我的理解是，德行。就是這個空間中占主導(dǎo)位置的人他的德行。如果這個人身居高位，卻不能以身作則，以德服人、以德化人、以德育人，肯定是不行的。這種內(nèi)耗的狀態(tài)一定是不好的風(fēng)水。

寥寥數(shù)言，不足以參悟中華傳統(tǒng)文化之精髓，亦不足以為給辦公空間的風(fēng)水給一個非常具體的概念。因為本身老祖宗從來就沒給過我們非常標(biāo)準(zhǔn)的定義。

那么從我的角度來看，就是要各位老板，要注重辦公空間對于“人”要多加重視。這里的重視客觀的方面就是要能夠充分考慮氣、風(fēng)、水、光、生、物的有序運(yùn)行所需的條件。主觀方面的因素就是要盡量跟一些與自己能量磁場相符的，德行方面要注重和氣與德行的堅守。

這樣大家才能一條心向前走，才能一往無前，所向披靡！您明白了嗎？
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